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　 　　　　　　　　　　　　　　从《霍小玉传》看唐传奇的思想和艺术
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：韩诚 祝秀碧

　　唐朝中后期城市经济繁荣，在汉魏六朝志怪小说的基础上产生了传奇小说，使中国的古典小说脱离萌芽状态而开始发育成形。从此，小说正式形成了自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。唐代传奇在思想上艺术上都取得了卓越的成就，影响深远遍及文学的各个领域，如宋元明清的传奇、话本、戏曲、小说等。它创造了许多动人的人物和故事，几乎成了元明清三代戏曲、小说作家汲取题材的宝库。

　　唐代传奇，就其思想内容，可以归纳为三个方面：

　　一是反映唐代知识分子对功名利禄的追求及幻灭感，如《枕中记》、《南柯太守传》；

　　二是反映封建社会爱情婚姻问题，如《任氏传》、柳毅传》、《李娃传》、《莺莺传》、《无双飞》、《步飞烟》等；

　　三是表现豪士侠客义勇行为的，如《红线传》、《聂隐娘》、《虬髯客传》等。成就最高的是第二类作品，而其中最有思想光彩的，又要首推蒋防的《霍小玉传》。它写书生李益和歌妓霍小玉相恋，后来做了官，赴任时与小玉立下婚誓而别，但不久就变心了，另娶“甲族”小姐卢氏。侠士黄衫客激于义愤，挟持李益到小玉家。小玉悲愤交集，痛责李益负心，气结而死，冤魂化作历鬼，给了李益应得的惩罚。作者以极大的同情塑造了霍小玉这个温婉美丽、受尽封建社会压迫凌辱而不肯屈服的光辉形象，对封建社会提出了有力的抗议，思想上艺术上都有突出的成就。

　　《霍小玉传》是文人妓女生活的一面镜子。唐代的礼教较宋元为轻，官员、书生狎妓为常事。唐时妓女众多，尤以艺妓最富特色，不能以淫秽相看。但当时门阀制度严格，艺妓毕竟是社会最下层的被污辱的妇女，在与书生交往中，纵有真情，也多为悲剧告终。霍小玉正是封建门阀制度的牺牲品。

　　霍小玉本是霍王小女，因庶出而流落教坊。她美丽、纯洁、机敏、聪慧，敢爱敢恨，极具见识，更有强烈的反抗性格。初见李益时，“低鬟微笑、细语、初不肯”，“言叙温和，辞气宛媚。解罗衣之际，态有余妍，低帏暱枕，极尽欢爱”，可见其温婉娴淑、娇美可人无与伦比。小玉在欢娱中仍保持了清醒的头脑，“流涕视生曰‘极欢之际，不觉悲至’”，流露出她内心的凄苦。在李益辞别之时，小玉已有不祥的预感；李益一去无消息，她忧思成疾，委顿床枕；黄衫客愤而挟李益来，小玉“掷杯于地，长恸号数声而绝”。足见她用情之深、用情之专。小玉虽为历鬼，却给李益以惩罚，更见她勇敢坚强、爱憎分明的一面。

　　李益出生高贵，富有才华，但庸俗自私，虚浮不实。他“自矜风流，思得佳偶，博求名妓”；遇说小玉，“闻之惊跃，神飞体轻”、“浣衣沐浴，修饰容仪，喜跃交并，通夕不寐”；初见小玉，只觉“若琼林玉树，互相照耀”，“以为巫山、洛浦不过也”，闻小玉身世之悲愿“粉身碎骨，誓不相舍”；相别之时“且愧且感”；然而，在议娶卢氏时却“逡巡不敢辞让”，对小玉“欲断其望，遥托亲故，不遣漏言”。他感情碎弱，屈从母命，对封建制度不敢有半点反抗，采取拖延蒙混的态度，背盟负义，绝情寡义，辜负了小玉一片痴情。李益之薄行惹众人之怒，被豪士奴仆抱持而入，受小玉痛斥，遭小玉冤魂报复，皆是咎由自取。诚然，李益背信弃义有其社会原因，揭露封建门阀制度的腐朽和黑暗，正是《霍小玉传》得以千古流传的原因所在。

　　《霍小玉传》故事情节完整，描写细腻，多处采用烘托、对比、映衬的写法，尤其是心理刻画十分成功，有强烈的生动情趣。霍小玉、李益的性格鲜明，形象生动，是艺妓和望族子弟的典型代表。就连鲍十一娘、黄衫客的侠义和媒婆形象也都十分逼真，廖廖数语，便跃然纸上，充分展现了唐传奇的艺术魅力。至于化鬼一说所反映的唯心思想，我们就不能苛刻古人了。